以色列人很清楚什麼是「分別出來」。他們受召要隨從神的律法，那是神給他們這些被「分別出來」的人的指南書，內容遠超過宗教的儀式，還包括了生意、家庭、團體、道德，甚至我們的思想(第十道誡命)。從偷竊要受的刑罰，到婚姻不忠的誡律，全都包含在內。
律法中的民事和宗教法律並沒有明顯差別，因為以色列是神為成就祂旨意而建立的國家，意味着以色列的行事為人，需要按神的心意而行，與其他國民「分別出來」。
我們歸主後，生命也有所不同，有所分別嗎？我們若與世人沒有差別，那就得好好想想，是否我們只選擇性地遵守主的吩咐？
12月17日(日)｜尊貴榮美
至於世上的聖民，他們都是尊貴榮美的人，全是我所喜愛的。 詩16:3
December 17, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
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December 1, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
我們大多數能應付日常生活，卻極少有真正的喜樂！ 喜樂與快樂不同。快樂完全依靠外在處境——當我的生活充滿好東西，我就快樂；當諸事不順時，我就不快樂。然而，喜樂與外在環境無關，如果我們想要喜樂，就必須從環境之外的地方尋找。 ‘alaz的意思是「外在的慶祝舉動」。大衛曉得苦難的滋味——被追殺、遭背叛、被老我糾纏，可是他以‘alaz總結他所寫的讚美詩，因為大衛為着一件永遠喜樂的事而高興，那就是神的性格。 神是慈愛的，可靠的，而且祂一定會帶來完全的公義。喜樂是預嘗新天新地的滋味。朋友們，歡慶吧！新天新地正在來臨！
12月2日(六)｜一切可喜愛的
December 2, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
「一切可喜愛的」，希伯來原文是khol-khafatsim。你想要的所有東西，根本不能與智慧相比，這是個強烈無比的說法。箴言作者所羅門曾經追求khafatsim，卻在傳道書中道出他的結論：他喜愛的所有東西最終都無意義。 智慧提供另一種觀點：人生不是沉溺在下一個享樂中，而是完全專注在真理上關於我、生活與意義的真理。智慧的開端(不是多數人的意見)，是正確地敬畏神，以及與祂有正確的關係。 你在渴望什麼？所羅門擁有他想要的一切，卻發現這些東西仍然讓他失望透頂，所以所羅門勸人去尋求智慧！ 謹守神的誡律，因為神是你完全的倚靠。聆聽！而且順服！神所賜給你的每一個深入見解，都是為了使你的觀點、領受與生活產生永遠的改變。
